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Questão 48 do ENEM PPL 2020

1º dia · Ciências Humanas · H11 · Sociologia: Diversidade cultural e identidade

As canções dos escravos tornaram-se espetáculos em eventos sociais e religiosos organizados pelos senhores e chegaram a ser cantadas e representadas, ao longo do século XIX, de forma estereotipada e depreciativa, pelos blackfaces dos Estados Unidos e Cuba, e pelos teatros de revista do Brasil. As canções escravas, sob a forma de cakewalks ou lundus, despontavam frequentemente no promissor mercado de partituras musicais, nos salões, nos teatros e até mesmo na nascente indústria fonográfica — mas não necessariamente seus protagonistas negros. O mundo do entretenimento e dos empresários musicais atlânticos produziu atraentes diversões dançantes com base em gêneros e ritmos identificados com a população negra das Américas.

ABREU, M. O legado das canções escravas nos Estados Unidos e no Brasil: diálogos musicais no pós-abolição. Revista Brasileira de História, n. 69, jan.-jun. 2015.

A absorção de elementos da vivência escrava pela nascente indústria do lazer, como demonstrada no texto, caracteriza-se como

  1. A
    ação afirmativa.
  2. B
    missão civilizatória.
  3. C
    desobediência civil.
  4. D
    apropriação cultural.
  5. E
    comportamento xenofóbico.
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Resolução comentada

O texto descreve canções criadas por escravizados que passaram a ser encenadas, de forma estereotipada, pelos blackfaces e pelos teatros de revista. Também foram vendidas em partituras e discos, mas "não necessariamente" tendo os protagonistas negros como beneficiados.

O conceito central é a apropriação cultural: um grupo dominante ou uma indústria adota elementos da cultura de um grupo subalterno, muitas vezes distorcendo seu sentido e lucrando com eles, sem dar reconhecimento ou retorno aos criadores.

Confira no texto:

  1. Os elementos da vivência escrava (lundus, cakewalks) foram incorporados ao entretenimento.
  2. Eles foram apresentados de modo depreciativo, ou seja, esvaziados de seu sentido original.
  3. O mercado de partituras e a indústria fonográfica lucraram, mas os protagonistas negros ficaram de fora.

Os três pontos correspondem exatamente à ideia de apropriação cultural. As demais opções não se ajustam: ação afirmativa é política de reparação, missão civilizatória é justificativa de dominação, desobediência civil é recusa pacífica a leis e xenofobia é aversão ao estrangeiro.

Alternativa D.

Por que as outras alternativas estão erradas

  • AAção afirmativa é política de inclusão e reparação de grupos discriminados, e o texto mostra exclusão e exploração comercial.
  • BMissão civilizatória é o discurso europeu de levar suposta civilização a outros povos, e o texto trata de uso comercial de canções.
  • CDesobediência civil é a recusa pacífica a leis ou ordens injustas, e nada disso aparece no texto.
  • EXenofobia é aversão ao estrangeiro, e o texto trata de aproveitamento comercial de uma cultura, não de rejeição a estrangeiros.

Assuntos: Diversidade cultural e identidade, Indústria cultural e sociedade de consumo.

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