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Questão 48 do ENEM PPL 2020
As canções dos escravos tornaram-se espetáculos em eventos sociais e religiosos organizados pelos senhores e chegaram a ser cantadas e representadas, ao longo do século XIX, de forma estereotipada e depreciativa, pelos blackfaces dos Estados Unidos e Cuba, e pelos teatros de revista do Brasil. As canções escravas, sob a forma de cakewalks ou lundus, despontavam frequentemente no promissor mercado de partituras musicais, nos salões, nos teatros e até mesmo na nascente indústria fonográfica — mas não necessariamente seus protagonistas negros. O mundo do entretenimento e dos empresários musicais atlânticos produziu atraentes diversões dançantes com base em gêneros e ritmos identificados com a população negra das Américas.
ABREU, M. O legado das canções escravas nos Estados Unidos e no Brasil: diálogos musicais no pós-abolição. Revista Brasileira de História, n. 69, jan.-jun. 2015.
A absorção de elementos da vivência escrava pela nascente indústria do lazer, como demonstrada no texto, caracteriza-se como
- Aação afirmativa.
- Bmissão civilizatória.
- Cdesobediência civil.
- Dapropriação cultural.
- Ecomportamento xenofóbico.
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Resolução comentada
O texto descreve canções criadas por escravizados que passaram a ser encenadas, de forma estereotipada, pelos blackfaces e pelos teatros de revista. Também foram vendidas em partituras e discos, mas "não necessariamente" tendo os protagonistas negros como beneficiados.
O conceito central é a apropriação cultural: um grupo dominante ou uma indústria adota elementos da cultura de um grupo subalterno, muitas vezes distorcendo seu sentido e lucrando com eles, sem dar reconhecimento ou retorno aos criadores.
Confira no texto:
- Os elementos da vivência escrava (lundus, cakewalks) foram incorporados ao entretenimento.
- Eles foram apresentados de modo depreciativo, ou seja, esvaziados de seu sentido original.
- O mercado de partituras e a indústria fonográfica lucraram, mas os protagonistas negros ficaram de fora.
Os três pontos correspondem exatamente à ideia de apropriação cultural. As demais opções não se ajustam: ação afirmativa é política de reparação, missão civilizatória é justificativa de dominação, desobediência civil é recusa pacífica a leis e xenofobia é aversão ao estrangeiro.
Alternativa D.
Por que as outras alternativas estão erradas
- AAção afirmativa é política de inclusão e reparação de grupos discriminados, e o texto mostra exclusão e exploração comercial.
- BMissão civilizatória é o discurso europeu de levar suposta civilização a outros povos, e o texto trata de uso comercial de canções.
- CDesobediência civil é a recusa pacífica a leis ou ordens injustas, e nada disso aparece no texto.
- EXenofobia é aversão ao estrangeiro, e o texto trata de aproveitamento comercial de uma cultura, não de rejeição a estrangeiros.
Assuntos: Diversidade cultural e identidade, Indústria cultural e sociedade de consumo.
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