Questão 61 do ENEM PPL 2018

1º dia · Ciências Humanas

O justo e o bem são complementares no sentido de que uma concepção política deve apoiar-se em diferentes ideias do bem. Na teoria da justiça como equidade, essa condição se expressa pela prioridade do justo. Sob sua forma geral, esta quer dizer que as ideias aceitáveis do bem devem respeitar os limites da concepção política de justiça e nela desempenhar um certo papel.

RAWLS, J. Justiça e democracia. São Paulo: Martins Fontes, 2000 (adaptado).

Segundo Rawls, a concepção de justiça legisla sobre ideias do bem, de forma que

  1. A
    as ações individuais são definidas como efeitos determinados por fatores naturais ou constrangimentos sociais.
  2. B
    o estudo da origem e da história dos valores morais concluem a inexistência de noções absolutas de bem e mal.
  3. C
    o próprio estatuto do homem como centro do mundo é abalado, marcando o relativismo da época contemporânea.
  4. D
    as intenções e bens particulares que cada indivíduo almeja alcançar são regulados na sociedade por princípios equilibrados.
  5. E
    o homem é compreendido como determinado e livre ao mesmo tempo, já que a liberdade limita-se a um conjunto de condições objetivas.
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Resolução comentada

Rawls defende a chamada prioridade do justo sobre o bem. Cada pessoa tem sua própria concepção de bem, isto é, seus fins, valores e projetos de vida. Numa sociedade plural, porém, essas concepções só são aceitáveis se respeitarem os limites impostos pelos princípios de justiça, que são comuns a todos.

O texto diz isso quando afirma que "as ideias aceitáveis do bem devem respeitar os limites da concepção política de justiça e nela desempenhar um certo papel".

Passos para chegar à resposta:

  1. O justo funciona como moldura, ou seja, como limite e regra.
  2. O bem particular de cada um continua existindo, mas dentro dessa moldura.
  3. Logo, os bens e as intenções individuais são regulados na sociedade por princípios equilibrados, no caso os princípios da justiça como equidade.

A alternativa D expressa exatamente essa ideia. As demais tratam de outros temas: determinismo, genealogia da moral, relativismo contemporâneo e liberdade condicionada. Nenhuma delas fala da relação entre justiça e concepções de bem.

Alternativa D.

Por que as outras alternativas estão erradas

  • ATrata de determinismo (fatores naturais ou sociais), tema ausente do texto de Rawls.
  • BRemete à genealogia da moral, que nega noções absolutas de bem e mal; Rawls não discute isso.
  • CFala do abalo da centralidade do homem e do relativismo contemporâneo, sem relação com a prioridade do justo.
  • EDiscute a relação entre determinismo e liberdade, não a relação entre justiça e ideias do bem.

Assuntos: Rawls, justiça como equidade, filosofia política.

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