Questão 40 do ENEM PPL 2016

Question

Todas as coisas são diferenciações de uma mesma coisa e são a mesma coisa. E isto é evidente. Porque se as coisas que são agora neste mundo — terra, água, ar e fogo e as outras coisas que se manifestam neste mundo —, se alguma destas coisas fosse diferente de qualquer outra, diferente em sua natureza própria e se não permanecesse a mesma coisa em suas muitas mudanças e diferenciações, então não poderiam as coisas, de nenhuma maneira, misturar-se umas às outras, nem fazer bem ou mal umas às outras, nem a planta poderia brotar da terra, nem um animal ou qualquer outra coisa vir à existência, se todas as coisas não fossem compostas de modo a serem as mesmas. Todas as coisas nascem, através de diferenciações, de uma mesma coisa, ora em uma forma, ora em outra, retomando sempre a mesma coisa.

DIÓGENES. In: BORNHEIM, G. A. Os filósofos pré-socráticos. São Paulo: Cultrix, 1967.

O texto descreve argumentos dos primeiros pensadores, denominados pré-socráticos. Para eles, a principal preocupação filosófica era de ordem

A
cosmológica, propondo uma explicação racional do mundo fundamentada nos elementos da natureza.
B
política, discutindo as formas de organização da pólis ao estabelecer as regras da democracia.
C
ética, desenvolvendo uma filosofia dos valores virtuosos que tem a felicidade como o bem maior.
D
estética, procurando investigar a aparência dos entes sensíveis.
E
hermenêutica, construindo uma explicação unívoca da realidade.

Answer 1

Questão 40 do ENEM PPL 2016

1º dia · Ciências Humanas

Todas as coisas são diferenciações de uma mesma coisa e são a mesma coisa. E isto é evidente. Porque se as coisas que são agora neste mundo — terra, água, ar e fogo e as outras coisas que se manifestam neste mundo —, se alguma destas coisas fosse diferente de qualquer outra, diferente em sua natureza própria e se não permanecesse a mesma coisa em suas muitas mudanças e diferenciações, então não poderiam as coisas, de nenhuma maneira, misturar-se umas às outras, nem fazer bem ou mal umas às outras, nem a planta poderia brotar da terra, nem um animal ou qualquer outra coisa vir à existência, se todas as coisas não fossem compostas de modo a serem as mesmas. Todas as coisas nascem, através de diferenciações, de uma mesma coisa, ora em uma forma, ora em outra, retomando sempre a mesma coisa.

DIÓGENES. In: BORNHEIM, G. A. Os filósofos pré-socráticos. São Paulo: Cultrix, 1967.

O texto descreve argumentos dos primeiros pensadores, denominados pré-socráticos. Para eles, a principal preocupação filosófica era de ordem

A
cosmológica, propondo uma explicação racional do mundo fundamentada nos elementos da natureza.
B
política, discutindo as formas de organização da pólis ao estabelecer as regras da democracia.
C
ética, desenvolvendo uma filosofia dos valores virtuosos que tem a felicidade como o bem maior.
D
estética, procurando investigar a aparência dos entes sensíveis.
E
hermenêutica, construindo uma explicação unívoca da realidade.

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Resolução comentada

Os pré-socráticos (séculos VII–V a.C.) foram os primeiros a buscar a arché, o princípio originário de todas as coisas, sem recorrer aos mitos. Esse tipo de investigação sobre a origem e a ordem do universo (kósmos) chama-se cosmologia.

No texto de Diógenes de Apolônia, isso aparece de forma clara:

Ele cita os elementos da natureza: "terra, água, ar e fogo".
Afirma que todas as coisas são "diferenciações de uma mesma coisa", ou seja, de um princípio único.
Usa um argumento racional: se as coisas fossem essencialmente diferentes, não poderiam se misturar, agir umas sobre as outras, nem uma planta brotar da terra.
Conclui que tudo nasce dessa mesma substância e retorna a ela.

Portanto, a preocupação central é explicar racionalmente o mundo a partir de elementos naturais. Questões de política, ética e estética não aparecem no trecho e são centrais em outros momentos da filosofia, como os sofistas e Sócrates. A hermenêutica é a teoria da interpretação, tema alheio ao texto.

Alternativa A.

Por que as outras alternativas estão erradas

BA política e a organização da pólis não aparecem no texto; esse foco é mais tardio, dos sofistas e de Platão.
CA ética e a felicidade como bem maior são preocupações a partir de Sócrates, não dos pré-socráticos.
DO texto não trata de beleza nem de aparência sensível, e sim da substância comum a todas as coisas.
EHermenêutica é interpretação de textos e sentidos; o texto busca a origem natural do cosmo, e não uma explicação unívoca por interpretação.

Assuntos: filosofia pré-socrática, cosmologia, arché.

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Questão 40 no caderno Branco do ENEM PPL 2016

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