PRÁTICA COM QUESTÕES OFICIAIS
Questão 4 do ENEM PPL 2014
Quem acompanhasse os debates na Câmara dos Deputados em 1884 poderia ouvir a leitura de uma moção de fazendeiros do Rio de Janeiro: “Ninguém no Brasil sustenta a escravidão pela escravidão, mas não há um só brasileiro que não se oponha aos perigos da desorganização do atual sistema de trabalho”. Livres os negros, as cidades seriam invadidas por “turbas ignaras”, “gente refratária ao trabalho e ávida de ociosidade”. A produção seria destruída e a segurança das famílias estaria ameaçada. Veio a Abolição, o Apocalipse ficou para depois e o Brasil melhorou (ou será que alguém duvida?). Passados dez anos do início do debate em torno das ações afirmativas e do recurso às cotas para facilitar o acesso dos negros às universidades públicas brasileiras, felizmente é possível conferir a consistência dos argumentos apresentados contra essa iniciativa. De saída, veio a advertência de que as cotas exacerbariam a questão racial. Essa ameaça vai completar 18 anos e não se registraram casos significativos de exacerbação.
GASPARI, E. As cotas e a urucubaca. Folha de S. Paulo, 3 jun. 2009.
O argumento elaborado pelo autor sugere que as censuras às cotas raciais são
- Apoliticamente ignoradas.
- Bsocialmente justificadas.
- Cculturalmente qualificadas.
- Dhistoricamente equivocadas.
- Eeconomicamente fundamentadas.
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Resolução comentada
O autor usa uma analogia histórica: compara os argumentos contra as cotas com os que os fazendeiros usavam em 1884 contra a Abolição.
- Em 1884, dizia-se que libertar os escravos traria desordem, ociosidade, destruição da produção e ameaça às famílias (o "Apocalipse").
- Veio a Abolição, nada disso aconteceu e, nas palavras do texto, "o Brasil melhorou".
- Hoje, o argumento contra as cotas é o mesmo tipo de previsão catastrófica: elas "exacerbariam a questão racial".
- Passados anos de cotas, o próprio autor observa que "não se registraram casos significativos de exacerbação".
Conclusão: os temores do passado não se confirmaram e os de agora também não. Ou seja, o autor sugere que as críticas às cotas, assim como as críticas à Abolição, se mostraram equivocadas quando confrontadas com os fatos ao longo do tempo, isto é, historicamente equivocadas.
O texto não trata de ignorar as críticas politicamente, nem de sua qualificação cultural ou de base econômica: ele as desmente pela comparação com a história e pela experiência recente.
Alternativa D.
Por que as outras alternativas estão erradas
- AO texto discute e refuta as críticas, não diz que foram ignoradas no meio político.
- BO autor afirma o contrário: as previsões não se confirmaram, logo não se justificam socialmente.
- CNão há avaliação de qualidade cultural dos argumentos; o foco é a comprovação pelos fatos.
- EOs argumentos citados são de ordem social e racial, e o autor não os trata como bem fundamentados.
Assunto: Democracia racial, movimento negro e ações afirmativas.
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